Tantra es cualquier “sistema de observancias” sobre la visión del hombre y el cosmos donde las correspondencias entre el mundo interior de la persona y la realidad macrocósmica juegan un papel esencial. Otra definición, más común entre observadores y no practicantes, es algún “conjunto de rituales mecanicistas, omitiendo por completo el lado ideológico”. Masaje Oriental es aquietar la naturaleza de la mente. Este se define como una combinación de textos, técnicas, rituales, prácticas monásticas, meditación, yoga e ideología.
No existe una única característica universal definitoria común a todas las tradiciones del Oriente, ya que se trata de un sistema abierto en evolución. Esta técnia, ya sea budista o hindú, e inclusive egipcio, puede caracterizarse mejor como prácticas, un conjunto de técnicas, con un fuerte enfoque en los rituales y la meditación, por aquellos que creen que es un camino hacia la liberación que se caracteriza tanto por el conocimiento como por la libertad.
“El alcance de los temas tratados es considerable. Tratan de la creación y la historia del mundo; los nombres y funciones de una gran variedad de deidades masculinas y femeninas y otros seres superiores; los tipos de rituales adoración (especialmente de Diosas); magia, hechicería y adivinación; “fisiología” esotérica (el mapeo del cuerpo sutil o psíquico); el despertar del misterioso poder de la serpiente (kundalinî-shakti); técnicas de purificación corporal y mental; el naturaleza de la iluminación, y no menos importante, la sexualidad sagrada”. La puja hindú , los templos y la iconografía muestran influencia de este tipo. Estos textos contienen representaciones del “cuerpo en la filosofía, en el ritual y en el arte”, que están vinculados a "técnicas del cuerpo, métodos o tecnologías desarrolladas dentro de las tradiciones orientales destinadas a transformar el cuerpo y el yo”.
Vijñāna-bhairava-tantra
La palabra vijñāna se refiere a tu conciencia, el aspecto de tu ser que está presente en todas las experiencias desde el punto de vista subjetivo de la primera persona, por supuesto.
Me siento como Bhairava!!!
Cuando Bhairava se entiende, antropomórficamente, como una deidad específica entre otras deidades, entonces se lo representa con colmillos, completamente desnudo, adornado solo con una serpiente viva como cinturón. Deambula disfrazado de mendigo desnudo, come y bebe de un cuenco hecho con un cráneo humano y lo acompaña un perro. En Occidente, un perro es el “mejor amigo del hombre”, pero en la India tradicional, un perro es una especie de criatura impura y marginada de la que Bhairava se hace amigo porque él mismo es una figura marginal y liminal que se encuentra fuera de las normas de la sociedad y desafía de diversas maneras con ideas y prácticas transgresoras
Antaḥsvānubhavānandā).Tenemos que llegar a Śiva a través de Śakti, y que es más fácil acceder a la intensidad de Śakti, ya sea en una experiencia sexual intensa o en una experiencia de fusión de los campos sensoriales, es decir estar súper enfocado en el ambiente sensual y luego fusionar esos campos sensoriales en unidad. La intensidad de esa experiencia, si sabes cómo acceder a ella correctamente, te lleva directamente a la espaciosa, abierta, pura presencia, vitalidad y eseidad, y eso es Bhairava unido a Bhairavī. Hay muchos otros ejemplos, incluso algunos que parecen tontos, como: “Dar vueltas y vueltas en medio de un campo hasta que te mareas, y luego, en un momento determinado, simplemente te caes espontáneamente y miras hacia el cielo”. En este masaje acompañado de una fuerte intención de amor y “con algunos otros elementos” los guíare a todos ustedes por un camino muuy interesante…
Bhairava significa Conciencia: específicamente, conciencia ampliada, abierta, vacía, pura e intensificada. Vemos la palabra Bhairava usada de esta manera una y otra vez en el texto, no refiriéndose a un ser mitológico sino a esta conciencia espaciosa, abierta, transparente, que también podríamos llamar vacío radiante. Bhairava también se refiere a la experiencia de que esa conciencia abierta no particularizada que en realidad lo impregna todo y constituye la base misma del ser.
Bhairava no es vista como una deidad entre otras deidades, miembro de un panteón politeísta, sino que representa esta Conciencia fundamental; y Bhairavī es su consorte, su otra mitad. Bhairavī es la misma palabra que Bhairava pero en femenino. Entonces, ¿qué significa Bhairavī aquí? Bueno, es pūrṇa-bharitā , el estado de plenitud total, la plenitud desbordante que es una intensificación del ser/presencia puro. Es cuando esa Conciencia abierta, espaciosa y pura de Bhairava se intensifica o tiene una cualidad de intensa inmediatez yuna cualidad de plenitud, llena hasta rebosar, impregnada por la dicha innata de la verdadera naturaleza de uno. Si Bhairava es el vacío puro de la conciencia espaciosa, Bhairavī es su plenitud.
LA KUNDALINI
Una palabra que actualmente describe lo que la gente más le guste, hay personas que creen que sí tienen la experiencia corporal, por ende y así entonces están despertándola.
Tradicionalmente se dice que Kundalini significa "la enroscada" y se refiere a una "energía" que está en forma de espiral en la base de la columna vertebral, chakra raíz.
Kundalini es una enseñanza oriental que después pasó a otras corrientes espirituales que han usado el término. Veremos algunas cosas que echan por tierra las concepciones actuales s.
Según el Siddha-yogeśvarī-mata, ella es el útero del universo, la fuente del mundo, la Diosa del mismo. En el Sārdhatriśati del Kālottara (700 D.C.) Kundalini se encuentra en el corazón y es definida como "un brote de llama". En el texto clásico se habla de dos Kundalinis, una que desciende del chakra corona al corazón y otra que asciende de la base, la cual se asocia a la energía interior. Al encontrarse ambas conforman una Kundalini que es la que produce el despertar.
En el estilo clásico Kundalini no se definió como energía enroscada ni como inactiva. El gran maestro tántrico Abhinavagupta decía que había tres kundalinis, superior, central e inferior: “Debido al descenso del poder superior, la contracción del poder inferior y el despertar del poder central, surge la alegría suprema”.
Explica Christopher Wallis sobre esto último: " Finalmente estás completamente vivo. Alcanzas una vitalidad tan vibrante, tan vívida, tan completa, que tu vida anterior te parece haber sido algo así como un sonambulismo."
Para terminar cito a Ramana Maharashi, el gran maestro advaita, que detalla algo muy importante:
" Kundalini es solo otro nombre para Atma o Sí mismo o Sakti. Hablamos de ella como estando dentro del cuerpo, debido a que nos concebimos a nosotros mismos como limitados por este cuerpo. Pero en realidad está a la vez dentro y fuera, y no es diferente del Sí mismo o la sakti del Sí mismo. Aunque el yogui puede tener sus métodos de control de la respiración para este objeto, el método del jñani es solo el de la indagación. Cuando por este método la mente se sumerge en el Sí mismo, la sakti o Kundalini, la cual no está separada del Sí mismo, surge automáticamente”.
Por último mi maestra Derviche me explicó cosas parecidas y ella nunca leyó ninguno de estos autores, sino que recibió la enseñanza en su comunidad sufí. Kundalini es el mismo Absoluto y tiene un fractal en el cuerpo humano. Como nosotros nos concebimos así con un cuerpo físico las explicaciones se dan de la manera que todos conocemos, la columna, el espiral, la ascensión de la energía, etc. Sin embargo su visión coincide bastante con esto, es la Divina Madre del mundo, está en nosotros y a nuestro alrededor, es el verdadero Sí mismo.
Sea a través de ejercicios de respiración o de auto-indagación o de el famoso "darse cuenta" todo apunta hacia el reconocimiento de esa conciencia indivisa que somos.
Kundalini plexo solar
El masaje se realiza en topless,sobre una esterilla. Este masaje es de cuerpo completo, incluyendo los genitales. El objetivo del masaje no es necesariamente tener un orgasmo, eso es un accidente, pero si sucede no existe problema. La terapeuta decide el contacto físico existente entre ella y el receptor.